本文由北京字画网www.bjzihua.com发布！ 2014，5，25来源：北京高仿字画网www.gfzihua.com

近年来有不少收藏家专门前往安徽调研，开始了解宣纸的“前世今生”。“我一直希望他们能够达成某种共识，比如不是用古法宣纸创作的作品，以后都不能进拍卖行上拍，不然好好的画放个几十年就眼睁睁看它变废品，钱等于都白花了。当然，现在也有比较懂行的收藏家，事先会要求画家用好纸创作，不然画得再好也不买，甚至自掏腰包买好纸给画家用，还在上面做好记号，以防被掉包。”卢一葵介绍道。

    除了宣纸，孟繁韶告诉记者，文房四宝都存在失传、失真的情况。失传是因为制作者条件艰苦，收入与付出不成正比而改行。失真就是学不来完整的手艺。在传承过程中，很多东西丢失掉了，或者因为制作者不对传承的工艺进行体验、体会，不去琢磨，导致有些东西摸不透。“还有原材料稀缺的原因，某些种类的原材料被大量使用，消耗速度超过生产速度，要么就是成本太高，厂商不愿意花那么高的成本去收购上好原材料制作产品。另外市场化程度还是不够，跟其他品类相比，老宣纸的价值还是没有得到充分体现。”孟繁韶希望今后有更多的人在喜爱书画艺术品之余，也能慢慢了解、关注宣纸的收藏。“至于收藏的标准，就是‘好料、好工、大师’，即使用好的材料加上传统工艺，再加上出自有名气的高水平艺人之手，这样的宣纸，收藏价值最高。”

         宋代“金粟山藏经纸”

         中国嘉德春拍上的这张宋代“金粟山藏经纸”表面暗黄，背面钤盖朱文“金粟山藏经纸”印鉴。纸质脆硬、较薄，可以看出是被揭开后的单层纸。行家张先生介绍，“这算是宋代的一个著名纸品。”金粟山在今天浙江省海盐县西南，山下有金粟寺，寺中藏有北宋时抄写的大藏经。明代董榖《续澉水志》中说：“大悲阁内贮大藏经两函，万余卷也。其字卷卷相同，殆类一手所书，其纸幅幅有小红印曰‘金粟山藏经纸’。”现代科技检验的结果表明，“金粟山大藏经”系用不同的原料纸结合而成，其中有麻纸，也有桑皮纸，以皮纸居多，纸呈黄色或浅黄色，表面施加腊质，再经砑光处理，因此帘纹不显，纸质发硬，黄药濡染后发黄，具有防虫功能。“金粟山藏经纸”纸质厚重，纹理粗，精细莹滑，久存不朽，甚为名贵。到了明、清时期，文人雅士们常以用“金粟山藏经纸”作书画的引首为荣。清代宫廷中原收藏有少许此种纸品，乾隆皇帝也颇喜拿它来书写诗文， 并用它来作书画的装潢或引首。