北京字画网 www.bjzihua.com 2013-08-01

山水高仿字画与禅宗文化，禅宗就其人生哲学来说，它同传统佛教的一致性仅仅表现在主体不为世俗情欲所累的出世心境。即在人生实践中，它表现出与儒家相近的入世性；在人生境界上，它又表现出与道家相似的超越性。而佛教的“出世”与儒家的“入世”在禅宗那里被折中融合成“顺世”。

《坛经》云：“佛法在世间,不离世间觉；离世觅菩提,恰如求兔角”。概言世人当“以出世的精神,做入世的事业”须为最好的体证。

为此，禅悟崇尚“一粒沙中观世界，一朵花中见天堂，一手掌中抓无限，一小时中握永恒”。那么，画家自然也可在对现实事物的审美观照里把握到生命本质跳跃的脉搏，画境中就必然可能蕴含着对现实生活的超越和对终极关怀的追索。

叶朗评说：“禅宗就是在当下活生生的生命中去体验形而上的东西。那些禅师的悟道，看到花开了，听到莺叫了，他一下子领悟了。他是从现实的生动活泼的生命中体验宇宙的本性，它对美学的启示就在这里，所以宗白华讲，中国的山水画艺术有一种哲学的美。

‘意境’必须要有形而上的东西。要蕴含着人生感、历史感、宇宙感。‘意境’概念之所以重要，是因为它集中体现了中国古代思想家、艺术家的形而上学的追求。这是中国艺术和美学的一个特点”。