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书法艺术的主要危机？

书法是在中国特有的阳光雨露哺育下而成长的艺术形式，表现了中国的文化精神，传达了中国文化的韵致。凡是熟悉、了解中华文化的人，都会对中国书法表现出程度不一的好感和兴趣。

　　早在公元三世纪，中国书法便已传到朝鲜半岛，大约七世纪就流传到日本，八世纪以后，王羲之、欧阳询、颜真卿等大家的书法开始在日本风行，此后，书法在日本蓬勃发展，迅速普及。近年来，中国书法被越来越多欧美艺术家所认识和欣赏。中国书法遵循艺术规律，有严谨的法度，同时又具有无限的自由创造空间，即追求形体的美感，保持其“见形思义”的特点，又不断挑战创作者抽象思维的水平。中外艺术史学家称中国书法是“艺术的极致”。

　　书法不但是一种人格修养的方式，在创作方法上还是“多元”的，既有含蓄典雅的士大夫式的，也有一些人崇仰的“艺术家”派式的，而放纵程度则不亚于某些现代主义大师的表现。

　　书法的中国民族性是书法艺术及其国家立身之本。它天然地拥有世界艺术一份子的合理身份。应该说，一个民族的艺术要保持旺盛的生命力，必须根据时代、社会生活的发展需求，不断吐故纳新，克服其“片面性”和“狭隘性”，使一个民族的艺术不断吸收新时代的精神内蕴。

　　谈到书法的时代性，就不能不提到“书法传统”。书法的艺术传统是什么？笔者认为至少必须以古为本，以古求新的书写创作观。书法发展至今历数千年，历代帝王都十分重视书法艺术，尤其发展至清朝，无论皇帝还是皇室成员，几乎都擅长书法。清初内务府尚且开办“如意馆”，以培养书画人才，书法艺术也就成为皇室成员的家传。数百年来，已形成了清逸典雅、雍容华贵的独特艺术门类。

　　时至今日，书法艺术的传承似有日渐式微的趋势。而汉字的使用与中华文化的传承，确实出现了不容忽视的问题，更为严重的说法是对汉字的普遍藐视，可能会淡泊国人的文化认同和民族认同。作为书法表现对象的汉字，也是书法通往文化世界的桥梁，则在信息时代的冲击下遭遇到困局，是否应该通过着力提高全民的母语文字意识，增强全国人民对汉字及其书写的敬畏之心加以解困。